近期，甘肅省博物館推出的互動(dòng)式賣麻辣燙、砂鍋等系列文創(chuàng)周邊又火了，線上線下都斷貨。這是繼“丑萌”銅奔馬公仔之后，甘肅省博物館出品的又一熱門文創(chuàng)。

縱觀這幾年，隨著“博物館熱”，各類以歷史文化為依托研發(fā)生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸熱銷。從故宮口紅到河南博物院推出的“考古盲盒”，再到四川三星堆博物館的文創(chuàng)雪糕……一個(gè)又一個(gè)文創(chuàng)爆款撲面而來(lái)，頻繁“出圈”，不僅讓文物“活”起來(lái)，也形成了新的消費(fèi)體驗(yàn)。

什么樣的博物館文創(chuàng)能贏得消費(fèi)者和市場(chǎng)的青睞？深入挖掘館藏物資的價(jià)值和內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上的進(jìn)行再創(chuàng)造，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式將抽象的文化具象化，讓消費(fèi)者在參觀完以后看得見、摸得著、帶得走。如今，博物館文創(chuàng)早已不是過去單純的旅游紀(jì)念品，而是作為一種新的文化載體，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。文創(chuàng)通過將傳統(tǒng)文化元素、工藝與現(xiàn)代藝術(shù)、設(shè)計(jì)和商業(yè)模式相結(jié)合，煥發(fā)出新的魅力。

越來(lái)越多的博物館意識(shí)到館藏文物是文創(chuàng)的根基。尤其是隨著國(guó)民文化自信的逐漸提升，一股融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的“新國(guó)風(fēng)”悄然成風(fēng)。比如“故宮上新”經(jīng)常登上熱搜榜，成為現(xiàn)象級(jí)的文化消費(fèi)產(chǎn)品，晉升成為“網(wǎng)紅”IP，一方面來(lái)自源源不斷推陳出新、創(chuàng)意無(wú)窮；另一方面更離不開故宮600多年深厚的宮廷文化土壤和歷史底蘊(yùn)。

然而，文創(chuàng)只有文化、情懷是不夠的，更重要的是創(chuàng)意。創(chuàng)意是博物館文創(chuàng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。與傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品不同的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)品要具有一定的實(shí)用性，尤其體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，結(jié)合視覺語(yǔ)言傳達(dá)出作品的文化內(nèi)涵，讓原本不會(huì)說話的文物走進(jìn)日常生活。例如以三星堆青銅造型打造出的IP作為一個(gè)豐富的載體，從青銅面具雪糕到考古盲盒、川蜀麻將擺件等，囊括了潮流飾品、辦公文具、家居好物等眾多品類，覆蓋生活的不同方面，同時(shí)融合川蜀元素，吸引住消費(fèi)群體的眼球，贏得市場(chǎng)。

如果說創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品成功的第一個(gè)層次，具有“互動(dòng)式”“沉浸式”的文創(chuàng)，則更加提升消費(fèi)者的參與度，使情緒值拉滿。因此，博物館文創(chuàng)在滿足基本功能的同時(shí)，通過深挖文物背后的文化、精神、內(nèi)涵，與消費(fèi)者的精神世界建立起聯(lián)結(jié)。一些消費(fèi)者為了買到某件文創(chuàng)專門打卡博物館，在社交平臺(tái)分享體驗(yàn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆媒?jīng)濟(jì)。例如蘇州博物館的“文徵明手植紫藤種子”，每年一經(jīng)出產(chǎn)便銷售一空。這些種子來(lái)源于480年前吳中才子文徵明為朋友王獻(xiàn)臣手植的紫藤樹，如今，游客也能把這些“文物”帶回家，真正讓文物“活”了起來(lái)。

“博物館熱”帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化持續(xù)出圈，激活了文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)新消費(fèi)。然而，博物館文創(chuàng)要想贏得更大的市場(chǎng)，還需要各方面共同努力。一方面，博物館需要通過多維度、多渠道找準(zhǔn)自身定位和特色文化，廣泛運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，拓展傳播渠道，提煉文化要素。另一方面，相關(guān)政府部門需要完善保護(hù)機(jī)制，加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)的管理和監(jiān)督意識(shí)，細(xì)化保護(hù)措施，真正為創(chuàng)意創(chuàng)新營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境。